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“苦熬不如苦干，搬家不如搬石頭；等不是辦法，干才有希望”——唱響于上個(gè)世紀(jì)90年代的西疇精神，點(diǎn)燃了貧困山區(qū)群眾不甘落后、艱苦奮斗的激情，推動(dòng)了西疇經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，但在城市化進(jìn)程加速、大量農(nóng)民外出務(wù)工的今天，到底應(yīng)該搬家還是搬石頭的問題變得備受爭議。
其實(shí)這樣的爭議，早在西疇精神誕生之日就已埋下伏筆。西疇精神的核心所指，其實(shí)是在惡劣的自然條件下，人應(yīng)該以一種怎樣的精神狀態(tài)去求生存謀發(fā)展。長久以來，我們只看到留下來的人是如何艱難地與石頭抗?fàn)�，但那些離開的人卻沒有了聲音。在西疇精神的發(fā)祥地——蚌谷鄉(xiāng)木者村，當(dāng)問起當(dāng)年搬走的那些人家現(xiàn)在生活狀態(tài)如何時(shí)，大都語焉不詳。在雞街鄉(xiāng)肖家塘村，原先12戶人家搬走了8戶，無聲的選擇說明了一切。所謂“窮則變，變則通，通則久”，西疇精神不應(yīng)該被單向的定義，留下苦干的和搬走謀生的，都同樣體現(xiàn)了窮則思變、艱苦奮斗的精神理念。
追尋那些選擇搬離開的人，要么是有親戚朋友可以收留，要么有一定謀生技能可以在城市立足。那些為各種原因留下來的人，在不得不面對(duì)惡劣自然條件的時(shí)候，催生了不等不靠、苦干實(shí)干的寶貴精神。但又必須看到，“搬家不如搬石頭”確實(shí)是文化素質(zhì)不高、缺乏生存技能的群體，適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)自然環(huán)境，求生存謀發(fā)展的務(wù)實(shí)之舉。隨著我省城市化進(jìn)城的加快，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)時(shí)代潮流，積極響應(yīng)省委、省政府加快農(nóng)民轉(zhuǎn)為城市居民的號(hào)召，盡力提升農(nóng)村勞動(dòng)者的素質(zhì)和就業(yè)能力，讓更多的人走出去。
在興街鎮(zhèn)江龍村，“山、水、林、田、路、村”綜合治理成效顯著，是西疇縣近年來推進(jìn)“生態(tài)立縣”戰(zhàn)略的一個(gè)縮影。他們的實(shí)踐證明，將生態(tài)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，將富余人口輸出，維持環(huán)境的承載力，實(shí)現(xiàn)在資源總量不變的情況下依靠人口有效轉(zhuǎn)移才能達(dá)到富裕的目的；事實(shí)同樣證明，改善生態(tài)環(huán)境，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、繁榮生態(tài)文化，才是石漠化山區(qū)可持續(xù)發(fā)展的根本。
在輸出低端勞動(dòng)力的同時(shí)，還應(yīng)大力引進(jìn)高層次人才。沒有人才的支撐，很難有產(chǎn)業(yè)的跨越發(fā)展。越是落后的地區(qū)，越是需要高科技和先進(jìn)理念的作為指導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)跨越趕超。但落后地區(qū)的無奈之處就在于不僅留不住人才，而且還貼本幫助發(fā)達(dá)地區(qū)培養(yǎng)人才。若要扭轉(zhuǎn)局面，必須花大力氣、舍得下血本。作為云南精神的一個(gè)側(cè)影，西疇精神無疑具有堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)的大山品質(zhì)和高遠(yuǎn)、開放、包容的高原情懷，自當(dāng)順應(yīng)自然、順應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)自身的常變常新，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展和跨越發(fā)展。
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